《五分律》第一分之三:不定法


【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译

五分律卷第四(弥沙塞)

佛在舍卫城。尔时跋难陀常出入一居士家,晨朝着衣持鉢往到其舍,敷尼师檀与居士妇,独屏处坐,说婬欲麁恶语。

时毗舍佉鹿子母,闻跋难陀与居士妇独屏处坐,说婬欲麁恶语,念言:「若居士还见,必生恶心向余比丘,使其长夜受诸苦痛;我当遣人,往白世尊。」即语常供养婆罗门那隣伽言:「汝往佛所,头面礼足,广说此事。」婆罗门即往白佛,佛为说种种妙法已,发遣令还。佛以是事集比丘僧,问跋难陀:「汝实尔不?」答言:「实尔。世尊!」佛种种呵责,如婬事中说已,告诸比丘;「以十利故,为诸比丘结不定法,从今是戒应如是说:

「若比丘,共一女人独屏处、可婬处坐。可信优婆夷见,于三法中,一一法说:若波罗夷、若僧伽婆尸沙、若波逸提。若比丘言:『如优婆夷所说!』应三法中,随所说法治。是名不定法。」

独者:一比丘、一女人,更无第三人。

屏处者:眼所不见处。

可信者:见四真谛,不为身、不为人、不为利,而作妄语。

优婆夷者:受三自归,绝于邪道。

不定者:若于三法中说一事,诸上坐比丘,应问是比丘:「汝往彼家不?」若言:「往。」未应治。复应软语问:「汝与女人独屏处坐、麁恶语、行婬欲不?」若言:「不!」上坐、下坐比丘,应切语问:「汝实语,莫妄语!如优婆夷说不?」若言:「如优婆夷说。」然后乃应随所说法治。

沙弥,突吉罗。

第二不定法,与女人在露处坐,除若波罗夷,余皆如上说。

露处者:眼所见处也。