“贡赋”即土贡和赋税，在封建社会全由劳动人民负担，如果贡赋无穷，妄加攀比，既足以激发当政者的贪欲，也会将劳动人民逼向水深火热之中。本篇主要是记录了贞观时期君臣对纳受贡赋的看法和议论。贞观年间，唐王朝国势日渐强盛，各地和外国都派遣使者前来交纳贡赋。太宗不贪求贡赋，并汲取“始皇暴虐，至子而亡；汉武骄奢，国祚几绝”的历史教训。既不允许地方官去自己辖区以外的地方寻求贡赋，对于外国贡献的方物也往往婉拒。鹦鹉“屡有苦寒之言”而太宗愍之，高丽美女也送回故土，都体现了太宗的怜悯之心。唐太宗能通过贡赋而想到国家的兴衰，从而不贪恋财物，退还贡品，获得了临邑属国及后世的赞许。
【译文】
贞观二年（628），太宗对朝集使说：“根据土地的生产情况确定贡赋，都记载在从前的政典中，本州的土特产，就充当为朝堂的贡献物品。近来听说各州的都督、刺史为了追求声名，本州的土特产，有的他们嫌不好，就逾越州境到外地去寻求，地方官互相仿效，已经形成风气。这种做法极为烦劳扰民，应该改掉这些弊病，不允许再这样做。
【注释】
（1〕莫离支：高丽官名，相当于唐朝吏部尚书兼兵部尚书。
（2〕吊伐：即吊民伐罪，意谓慰问受苦的民众，讨伐有罪的统治者。
（3〕辽东：辽河以东的地区。这里指高丽人。
（4〕宋督遗鲁君以郜（ɡào）鼎：指春秋时宋督杀了殇公，把郜鼎送给鲁桓公，桓公收下郜鼎，放置在太庙里。宋督，字华父，宋戴公之孙。鲁君，指鲁桓公。郜，周文王子所封国。在今山东成武东南。春秋时为宋所灭。《春秋·桓公二年》记载：宋华父督弑其君殇公与夷，以郜鼎贿鲁桓公，遂为宋相。
（5〕臧哀伯：即臧孙达，春秋时鲁国大夫。
（6〕象：效仿。
（7〕迁九鼎于雒（luò）邑：传说夏禹铸了九个鼎，象征九州，奉为国宝。商汤灭夏，迁九鼎于商邑。周武王灭商，又迁九鼎于雒邑。
（8〕筐篚（fěi）：盛物竹器。方曰筐，圆曰篚。这里指贿赂的礼物。
【译文】
贞观十八年（644），太宗将要讨伐高丽，高丽的莫离支派使者来贡献白金。黄门侍郎褚遂良规劝说：“莫离支残酷地杀害了他的国君，是东方各族都不能容忍的，陛下因此起兵，去吊民伐罪，为高丽的百姓洗雪国君被杀的耻辱。古时候讨伐杀害国君的罪人，是不接受他的贿赂的。春秋时宋督杀了殇公，把郜鼎送给鲁桓公，桓公收下郜鼎放置在太庙里。臧哀伯劝谏说：‘统治百姓的国君要发扬道德，堵塞邪恶。如今违背道德而立悖逆的宋督为相，还把他贿赂的器物放在太庙里，如果百官都跟着效仿，还能惩罚谁呢？周武王灭亡了商朝，把九鼎搬迁到雒邑，仁人义士还说他不对，更何况是把明显昭示邪恶叛乱的贿赂之物放在太庙里，这怎么行呢？’《春秋》上的记载，是值得所有国君取法的准则，如果收受背叛国君之人的礼物，接受杀害国君之人的朝贡，还不认为是错误的，那用什么理由去讨伐高丽呢？臣认为莫离支贡献的礼品，自然不应当接受。” 太宗听从了他的意见。
【注释】
（1〕朝集使：汉代时各郡每年遣使进京报告郡政及财经情况，称为上计吏。后世袭汉制，改称朝集使。
（2〕庭实：陈列于朝堂的贡献物品。
（3〕邀射：追求，谋取。